花非花霧非霧夜半來天明去來如春夢無多時去似朝雲無覓處這是唐朝的大詩人白居易的詩，詩中所說的「花非花」「霧非霧」究竟是什麼，白居易沒有說，所以後人有許多揣測。但這樣一來，似乎也更增加了詩中的意境和它的神秘性。在人世間，有許多這一類謎樣的事情，例如影響近代西方文化甚至全人類文化甚為深遠的希伯來文《聖經》的內容，也有許多令人不解之處，中國的古傳醫書《黃帝內經》也沒有作者，《道德經》雖影響中國數千年，傳說是老子之言，也無法證明，還有佛陀所說的許多佛經是否是佛所說，也有許多爭議。總之，太多太多的不解之謎.。至於問到「世界究竟從何而來？」「人如何能求長生不老甚至永生？」這些更是自古以來人類想解開的謎。而任何事，只要像「謎」一樣的令人想找答案，就會令人著「迷」，於是在其中尋尋覓覓不得解脫。那麼，這些「謎」，究竟有沒有解呢？應該說是有的，因為這是我們這個世界的特性。不解的謎就像黑暗，而黑暗是因為光明才有的。如果沒有「光明」，我們又如何能夠知道有「黑暗」呢？所以就像陽光照耀，有遮蔽之處的後面就是黑暗。陽光隨時都照耀著地球，黑暗是地球背向太陽而造成的。所以不生於太陽之上，卻生於地球上的我們，在生時，就註定了要過著有黑暗的日子。但是，我們也都知道，地球終究會轉向太陽，所以，黑暗之後就必定是光明的來臨。就像地球能夠升起雲雨，遮蔽太陽，但是雨終究會停，雨過了，就是天青之時。因此，世間一切的謎，其實答案早就有了，在謎產生的時候就有了，問題只在於我們是否「能夠」見到它的光明面，或是我們是否「願意」見到它的光明面！有時候，我們需要「做」一些事才能見到它的光明面，而有時候，卻是我們需要「不做」一些事才能見到它的光明面。就好像我們必需「做」助人的事，「不做」傷人的事，才能見到社會和樂安祥的光明面。但是，生為人類的我們，人人都有不同的習氣，當我們必需去「做」或「不做」任何事，只要不是自願，我們都會覺得受到了「束縳」，不得「自在」。所以我們可說「求自在」也是人類的本性。那麼在「做」與「不做」之間，我們又如何求得真正的「自在」呢？我們在找尋「自在」的路上，會見到許多人或事，幫助我們看到「自在」，看到「光明」。也會見到許多人或事，提醒了我們找尋自在的重要，或是提醒我們找尋自在的方法。本書故事之一的《花非花》中，白樂天就是這樣的一個人，《花非花》就是這樣的一件事。這些所見所聞，願與讀者共享。
