序言一九七○年代，在新竹有一間，發一光耀最早的佛堂「光明壇」，它是由文恥大帥王連玉前人所開設。王前人的家鄉在大陸河北省景縣，生於清光緒十九年〈一八九三〉十一月二十二日，民國六十八年〈一九七九〉六月二十日成道，世壽八十七歲。幾年前，筆者在一次難得的因緣，來到光明壇作口述歷史的採訪，得蒙王前人的媳婦不藏私，將前人所有的遺物都拿出來給筆者看，其中有一本很特別的書，是王前人親自用毛筆抄寫而成的《濟佛靈籤》，根據她的說法，這是王前人早期在新竹，辛苦開創的過程中，活佛恩師慈悲所賜，王前人視如珍寶，常常用之來為眾生解決疑難，並借機引渡有緣人。細觀籤文內容，多為勸人修道改運，行善修福，尤其是在修辦道上遇到的困難，很可以參考。故將其重新整理，並加上籤詩的解析，印製出版，以享有興趣的前賢參考。 王連玉前人是誰？ 王連玉前人生於士紳望族，其曾祖父王玉妍在清嘉慶年間官至五品侍郎，為官清廉，深得民心，乃祖蔭甚盛，書香門第，禮義傳家，故幼承庭訓，飽讀詩書。自幼受祖母孝行感召，深深體會「百善孝為先」的道理，時時惕勵，以「孝悌」為做人本份，落實生活中，不敢輕慢。十八歲結婚，即掌管全家上下應理之事，育有三女一男，平生為人忠厚，和睦鄉裡，心慈懷寬，樂善好施，有「善人」之美稱。王前人在未求道前，即經常出入佛門，學佛作佛。民國三十年，經由堂叔的引渡，求道以後，了解天道寶貴，不久便清口茹素，開設佛堂。因家裡原本就有私塾，教授古文，故渡了不少人求道。時日本侵華，北方已經淪在戰亂中，前人依舊為道盡心盡力。 三十四年底，王前人因「窮人大翻身」而入獄。三十五年，時局更為混亂，動蕩不安，不得不離鄉背井，將萬貫家產，丟棄一旁，一家幾十口人各自逃難，妻離子散。如此的考驗，讓前人對道感悟更深，辦道的意念更加堅定。後來找到其堂叔帶見點傳師商議，決定請示師尊慈悲指示，今後何去何從？當時師尊正在休息，王前人先見到韓老前人，經說明情形後，老前人說：「最近有一批人要到台灣開荒，你就跟著去吧！」又說：「你對道有何貢獻？台灣有親戚否？」當時經其點傳師說明，前人在家鄉已發心辦道，設立佛堂，渡了不少人。並且有一位堂侄名叫王士英，民國三十四年〈一九四五〉時，已被政府派到台灣推行國語，若去台灣，可聯絡他。因此老前人鼓勵王前人跟隨來台灣開荒佈道。王前人來臺後，發展出今日的發一光耀道場。 前人主要的道場在新竹，早期道務的開創非常艱辛，前人屢屢要受關考之磨難，到場就在艱難困苦中，逐步推展。前人回天後，留下今日台灣發一光耀的一遍道場。序言 追求人生的幸福，一直是大多數人努力的目標。然而，我們在學校上的課程中，似乎獨缺這樣的一門課，教我們如何追求真正的幸福人生。以致一般人的認知，好比早期臺灣人的觀念，幸福就是五子登科：房子，車子，位子，金子，孩子，五種樣樣豐足不缺的人就是幸福。可是我們會認為，天底下有太多具足這五樣的人，卻覺得自己沒有幸福感，甚至很有錢卻跳樓的也大有人在。這可能是因「五子登科」大多都還只是物質的條件，幸福應該要有更深一層的內在條件，那是屬於身，心，靈三層面的豐足，這方面所蘊含的道理，我們就稱之為「幸福的道理」。 「幸福」一詞，本來就很難給一個明確的定義，因為幸福是一種感覺，這種「幸福感」，雖處在同樣的條件下，但每個時候的感覺未必相同。 有時候覺得今天很有感，可是明天就沒有同樣的感覺，甚至下一秒有可能全都變了。所以我們有必要重新對人人希望得到的幸福感，給予重新的思考，我們是不是在物質的條件之外，也應該培養身心靈的內涵，這就是本書所要探討的幸福之幸福既是當下的感覺，這就是本書所要探討的幸福之道。 幸福既是當下的感覺，這種感覺的關鍵就在「心」。也就是常說的「萬法由心生，萬法由心滅」。幸福八鑰是要給我們身心靈的八個面向，作為幸福感由此心生的依據，謂之「幸福八鑰」。
