筆者花了將近一年的時間，寫了（紫微初階）與（紫微進階）。在次序上，先完成紫微進階，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了紫微進階的出版，待到紫微初階脫稿，一併呈給讀者。（紫微初階）的斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說，免使讀者耗時翻查眾籍；對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤星辰耀眼，徒眩心神。 你我來自謎樣的國度，魚貫投生在這衝突不止、矛盾傾軋的星球；本分不清是本能地，抑或是被動地爭相奔競，汲汲營營，與週遭的人、物、事不期而然地互動著。不必太費時間，也不必太耗腦力，你我都能感覺到「機遇」的拉力與推力，喜墜茵而嘆落溷，望春山而傷逝水。我們可以鐵硬著牙齒，不去相信命運的存在；但是，「機遇」卻不時指揮著我們表演喜、怒、哀、樂的綜合劇。有一天，不管你是權傾一世，或是位卑終身，每一場戲都得落幕；儘管身分有別，結果並無二致。天子庶民，同歸於糞土耳秦宮漢家，依舊起秋風。人生，可見及的終端，竟是如此，惹得老子大嘆宇宙捉弄萬物，留下那句頗富哲思的剖白： 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 在這看似悲觀的論調中，我們卻感受到生命的脈動；萬物在天地間形成了食物鏈，人類由於認知生命的寶貴，力圖生存，使其得以在天地間壯盛。一代傳過一代，我們依舊熱愛生存，但遠祖力拓蠻荒的心性，封也沒因時代的文明而中斷遺傳，凝聚成了現代人的「暴力情結」(蓋洛普語)。這一蠻荒時的利器，諷刺地在文明世界中神出鬼沒，於是乎衝突益多、矛盾加深。甚且，已惡化到自身的衝突與矛盾。 讓我們信手拈來幾個話題談談：－－誰也不否認強大的武力，是維護世界和平的不二法門。 －－敵對的雙方不時地「狐疑」對方真是一隻大狐狸；防人之心不可無的說法，早已得到了「道德豁免權」。 －－暴發戶式的文明誤導著我們寅吃卯糧似地佔用了後世子孫的幸福。我們是否已發覺這個「心行不一」的矛盾？ －－我們憑什麼標準界分：「禮多必詐」與「禮多人不怪」、「機智」與「機詐」、「滿招損」與「知足常樂」、「陰謀」與「陽謀」？是否僅以好惡為褒貶的準繩？ －－大家樂、六台彩盛行，多少人對他所崇拜的神明進行「關說」，由不得祂答不答應，硬要祂「違背職務」，出張明牌。 蓋洛普預測西元二千年，美國青年將在健身房裡吸毒，這種矛盾的畫面，在我們前面舉說的話題裡，不也是幽靈般地出現了嗎？ 知識爆炸帶給人類更加的迷憫與無知，而不是聰明與達觀。科學態度只帶給我們這個社會「迷信傳言的統計」，依舊落入「三人成虎」、「曾參殺人」的陷阱，並未帶給我們「追根究底」的思潮與作為。更可怕的，我們為了追求生存，竟無視於生命的存在。 我們應該冷靜一下，認真思考這些問題。我們發覺：一個人在窮、病、否、困的時候，最能感應生命的訊息，進而接受神、佛、玄、命學。而且大部人一頭栽進去，就迷上了這些學問，因為他們不再迷失，不再與生命疏離。 基於這個理由，我們應該發揚這些學問，使我們不時擁抱著生命的喜悅。但，很遺憾的，命理學在台灣，始終像一個討人喜愛的私生子，大眾對它的感情和看法一直是複雜的。筆者眼看日本博士、教授以及香港學者之流，對中國命學典籍的研究、放正、著述，不禁汗顏，真不知台灣的教授是否私下做了研究，而未發表，抑或等待命學也成了「禮失求諸野」的另一門？ 為此，許久以前，緣結「紫微斗數」；不斷地深入並向高手討教，發現「紫微斗數」竟擁有豐盛非凡的智慧。筆者於大學時主攻古文學，後又熱衷於企管學，於新舊兩極與文商兩端，抱持著對生命的高度認同感，竟也獲得「多態統一」的人生美感，故不敢敝帚自珍，啟筆寫紫微系列，以之奉獻後學，期望更多人加入研究的行列，去除人生的矛盾，向生命認同。 筆者花了將近一年的時間，寫了「紫微初階」與「紫微進階」。在次序上，先完成「紫微進階」，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了「紫微進階」的出版，待到「紫微初階」脫稿，一併呈給讀者。 「紫微初階」對斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說，免使讀者耗時翻查眾籍了對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤星辰耀眼，徒眩心神。 「紫微進階」對於排盤，進化到「掌上排盤」，而且涵蓋了所有論斷吉凶的法則，並指出若干可以續行研究的方向。 筆者尚有許多更進一步的心得，期望來日繼續編寫。更祈先修後學，不吝賜教，若有一言相授，筆者自亦誠心拜受。 以是為序己巳年雨水日勸學齋主 謹序
