中國人的聖書──論語論語是中國經典中，最好的一部。因為論語是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。對於這“兩點，只要你看完現在手上的這本書，你就一定能充分了解並加以認可。儒者的良心──孟子孟子其人是儒家的聖賢典型，其書是古今士子必讀的經典。因為是聖賢典型，所以在浩浩的歷史長流中，往往被塑成距離之外的孤高形象，望之儼然，難以親近；此外，由於列為科舉必讀經籍，過度的權威化也較易於僵滯其應有的活潑生機。這是今天的新生心靈在面對傳統智慧時首先要化解的障礙。至於如何克服古典語文的閱讀困難，那倒只是技術性的問題而已，並不難處理。本書的改寫重編即是針對上述問題而發，希望能夠引領青少年朋友走進古代智慧人物的心靈旅程，經歷一次思想王國的冒險。惟有跨越了時空的溝隙，怯除了對權威化人物所不必要的迷思，才能真正去親近、了解、欣賞、讚美一個偉大的靈魂。生命的大智慧──老子在你們日常生活中，有沒有人教你們不要表現堅強，而表現柔弱？有沒有人教你們不要表現聰明，而表現愚魯？我想沒有吧。可是，你們知不知道在中國歷史上卻有這麼一個人教每一個人都這樣做。他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然……這個人就是老子。諸位一定很奇怪，老子為什麼有這樣的主張？他是不是傻子？告訴諸位，他一點也不傻。不僅不傻，他的智慧之高，簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧，所以他才有這種一般人難以理解的主張。打個比方說，老子好像是「千里眼」，一般人好像是「近視」，「千里眼」所看到的景物，「近視」怎麼能看得到呢﹖哲學的天籟──莊子莊子是一本大自然的智慧。凡是讀煩了四書五經的人，如果想得到更高的智慧，便請你到莊子大自然智慧的雲海來散散步吧。讀書要追求大智慧。要追求自我超越、自我實現的大智慧，那就好好讀這本莊子吧。莊子的大智慧，是大自然的蕭聲。聽過和沒聽過這種蕭聲，是不是完全不同境界的兩種人呢？歷史的長城──史記因而不論在中國史學史或中國文學史上，《史記》都具有里程碑的重要地位。可是，《史記》卷帙浩繁，又用古文撰寫，讀者必須具有相當的素養，否則不容易看懂。因此，這本用白話改寫的《史記》擇寫了原著中最精彩的部分。為了保持司馬遷將歷史和文學結合的精神，這部改寫本是以歷史的發展為主題，而從《史記》原著各篇中抽離出相關的事蹟，重新組合成一篇篇完整的故事，以增加閱讀的方便。每篇故事盡量保持原著的生動與趣味，希望經由這些故事，不僅能體現出原著的精神，同時也能展現中國古代歷史巨沛的變遷與特色。六朝異聞──世說新語原作者劉義慶，是南朝劉宋的宗室，生平最喜歡文學，當地出任江州刺史的時期，他請袁淑、陸展、何長瑜、鮑照諸人，助他完成了「世說」的著作。本書五六百則故事，可說是漢魏晉宋時期，大傳統人文藝術的活動影片，劉義慶以文學家的態度，把歷史的素材，加上他的想像、渲染，來完成這本創造性的著作。失去的大觀園──紅樓夢《紅褸夢》在各種紛紜的說法裡，通常被認許的一種是曹雪芹寫定前八十回，高顎續成後四十回。曹雪芹，名霑，字雪芹，生於清康熙末期的一七一五年，或雍正初年的一七二四年；卒於乾隆二十七年（一七六三）或二十八年（一七六四）的除夕。曹氏一生經歷家族的巨變，而本書之作，當是他寫於「蓬牖茅椽，繩床瓦灶」的光景之中。梁山英雄榜──水滸傳《水滸傳》相傳為元末明初羅貫中作；羅貫中，杭州人，名本，編撰說部甚多，著有《三國志通俗演義》、《說唐》、《粉妝樓》等。又有題施耐庵撰，羅貫中篡修者。施耐庵元東都人，名子安，元末與當道不合，棄官回家，閉戶著書，明金聖嘆斷為七十回以後為羅貫中所續。龍爭虎鬥──三國演義《三國演義》一書，是由羅貫中依據元朝的三國志平話改編而成。羅氏名本，字貫中，以字行，元末明初人。工於作曲，又善寫通俗小說，相傳他有《十七史演義》的大著作。原本《三國演義》其二十四卷。坊間流傳的乃是清康熙年間毛宗岡改作的一百廿回本。取經的卡通──西遊記《西遊記》是中國古老的傳說，敘述一個和尚率領三位似人非人的徒兒，前往西天取經的故事。作者可能是吳承恩，它匯集了唐宋元明所有的取經與猿猴故事，並展示了無比的智慧和雋永的趣味。
