※不忘追求人的藝術，真實反映人的生活；畢生提倡人的文學，努力踐行人的夢想。※《藝術與生活》收入周作人1917至1926年間所作共21篇文章，是周作人日後思想的奠基之作。周作人自言：「我對於文藝與人生的意見大抵在這裡邊了」，因而提名曰《藝術與生活》。其中《人的文學》一篇，被胡適譽為：「這是當時關於革命文學內容的一篇最重要的宣言。」※何謂「人的文學」？與「非人的文學」的區別在哪裡？兒童的文學與大人的文學又有什麼不同？真理永遠存在，只因我們自己太愚昧，以致無從發現，聞道太遲？！周作人如何評論作家左拉？他對大文豪陀思妥也夫斯奇之小說又是如何看待？※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。周作人散文代表作 超越半世紀的經典藝術與生活為精神 文學和創作為思想未必花錢逾黑飯，依然有味是青燈。山居亦自多佳趣，山色蒼茫山月高。掩卷閉門無一事，支頤獨自聽狼嗥。周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《藝術與生活》收入周作人一九一七至一九二六年間所作共二十一篇文章，是周作人日後思想的奠基之作。對中國新文學的發展極具建設性，其中《人的文學》一篇，胡適讚為：「這是當時關於革命文學內容的一篇最重要的宣言。」書中有他對中外文學的獨特見解，對如何養成人的道德與實現人的生活有深刻的體會。《藝術與生活》最早於1931年二月由上海「群益書社」出版，原有序二篇，收文二十一篇。序一作於1926年8月，中云：「說這本書是我的長篇的論文集亦未始不可。我以後想只作隨筆了。」1936年12月，中華書局將《藝術與生活》列入《現代文學叢刊》重新出版，收文二十一篇還是照舊，序文卻只保留序一，沒留序二。本集是作者唯一的長篇論文集，反映了五四新文學運動中他所提倡的「人的文學」這一中心思想，也奠定周作人一生作品的基礎。※【周作人名言】1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。7.我愛紳士的態度與流氓的精神。名人評價胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」
