先師愛新覺羅毓鋆出生於禮王府，六歲當皇帝溥儀陪讀，師事王國維、陳寶琛、羅振玉、康有為、鄭孝胥、葉玉麟等名儒大師。大滿州國成立，出任御前行走，負責練兵、情報等任務。民國三十四年，大滿州國結束，毓鋆師向國民黨投案，宣判無罪；民國三十六年，台灣二二八事變發生不久，被蔣中正繼張學良後，專機送來台灣。在台六十四年，先教授洋博士弟子百餘名後，開設私塾天德黌舍、奉元學院，開班逾百，收徒逾萬。先師親自一字一句親手筆錄的「元汁元味毓氏元學」，講一切生之源的元，以元為體，仁為用，統攝四書五經，一以貫之。編輯方式，有手澤影印元文，並附語譯抄文，以及編者編按。先師在課堂上常訓勉弟子想到就寫，要勤寫卡片做筆記。編者遵照先師之命，將先師所遺留的卡片筆記名曰「手澤」。先師「手澤」是一切智慧的總稱，編者將「手澤」抄寫成印刷字，稱「抄文」。先師「手澤」常見按語，最常用的是「仁按」、「鋆按」，編者仿先師用詞，大膽加上方便閱讀的按語，稱為「編按」。書名【毓氏元學】文氣已足，文意也清楚，為何加「元汁元味」呢？有二義，一是原汁原味不摻雜混血文化；二是先師講的中華文化，非元以外的文化，亦有元汁元味的「元學」、「奉元文化」。【元汁元味毓氏元學】全書共一千二百張「手澤」編成，卷帙不小，兩千餘頁，分裝五冊。編者編後，另撰寫【讀毓式元學之要】，因有兩個考慮，決定稍後單獨印行，原因之一是先師「手澤」已成「鉅著」，冊數不宜再加多；二是編者的編後心得，指示一己之見，書中已加個人按語，宜由同門高賢學長各自展現才慧，接下先師的棒子，完成先師期許心願，扛下「奉元宗二祖」的責任。先師於一九九七年修成永陵，二００四年，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。永陵是有形的文化遺產，先師的「手澤」是無形的文化資產。義子張景興夫婦長久以來辛苦晒書維護手澤，使先師之書得以面世。編撰期間，劉義勝、吳榮彬學長一路扶勉。也感謝助印本書的好友、學長、老師：陳歐珀、蔡國彬、黃華泰、何連祥、楊信輝、顏清和、申德萬。
