首次實現多民族統一、三省六部制、開創科舉、制定律法建立以隋朝為主導的東亞新制序，實現千古傳頌的「開皇之治」解讀誤解最深之大隋王朝的權威力作深入揭密隋文帝成功上位的歷史密碼西方權威學者邁克爾•H•哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。他生於亂世，崛起於亂世，亂世卻造就他一生的功業，而他最大的成就也正是終結了長達南北朝兩百多年的亂世。一舉揭開隋朝開皇之治的絢爛扉頁，他，大開大闔，揮灑自如。首改府兵制的兵農分離而為兵農合一，實行均田制，大大提升生產量，百姓富饒，稅收增加，進而擺脫長期積弱的國力，廢除九品中正制，改行三省六部制，不僅提升了行政執行力，更確立了歷朝歷代的中央體制。創科舉考試之先河，拔擢優秀人才更形多元與嚴謹，吏治愈見澄明。人口迅速增加，官倉糧食充足，四境皆來朝拜，隋文帝楊堅繼秦始皇後一統更大的疆域，擘畫出更奪目精采的承平盛世。如是充滿前瞻性與開創性的朝代，為何兩代就戛然而止？如是自律甚嚴的開國皇帝，為何會犯下識人不明的嚴重缺失？如是短暫帝國卻一舉確立中國歷朝典章制度，它究竟有何傳唱千古的豐富底蘊？隋朝是上承南北朝、下啟唐朝的一個極其重要的朝代，在這個朝代中出現很多的萌發的新事物和舊事物的滅亡，更深深影響著唐朝，蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊近釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影，以問題帶入情境，逐層推進，為讀者還原當時的社會和時代背景，隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相連的時候，就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事，讓以後的一千年都受惠於它，這就是所謂的利在千秋。但是，也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行，所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力，給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來，一個好的王朝應該是功在當代，利在千秋，既考慮當時人的幸福，也考慮長遠的影響。但是，隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差，因而顯得過於急功近利。」西方人認為，中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說：「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價，個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德，而西方人偏重於功業。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。但是，以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧，後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本，講和諧的。在儒家的評價體系下，李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」？是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂？繁榮昌盛的背后，歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略？他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情？楊堅究竟是一個怎樣的人？蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。
