這就是村上春樹，在記錄1995年發生的「沙林毒氣」事件中，對於受害和加害的兩造，他願意以相同的方法模式，傾聽當事人的說法，貼近更趨事實的真相。在寫《地下鐵事件I》時，村上說他盡可能不收集奧姆方面的資訊，以避免先入為主的預設立場，即便因此而遭受外界的批評與誤解。同樣的，在這本《地下鐵事件Ⅱ》的續篇中，村上也明白的表達，並不想用「健全」的被害人立場，去彈劾「不健全」的加害者這樣的觀點。「既不是落伍者，也不是奇怪的人，他們是生活在你我周圍的普通人。他們或許有點想太多了。也許心裡稍微有點受傷。或許他們無法順利跟周圍的人真心溝通，而有一點煩惱。或許不能順利找到自我表現的手段，而在自尊和自卑之間激烈地來回掙扎。那可能是我，也可能是你。」村上所憂心的是，被日本社會摒棄的那群人，其實國家並沒有一套有效的安全網來容納他們，就算事件過後情況依舊沒有改變，這樣即便奧姆垮了，還是可能會有另一類似團體取而代之，然後悲劇重演也說不定。必須採取和《地下鐵事件I》相同的模式，聽取並記錄奧姆真理教信徒的心情和主張，這就是村上續寫《約束的場所》所抱持的信念，他說唯有這樣做，才能更深入底層，以更適切的形式，得到最初希望得到「公正疑問」的平衡。為平衡「地下鐵事件I」的報導，村上春樹的「地下鐵事件II」特地訪問了奧姆真理教多位信徒，以其文學洞察力，將年輕人的不安心理，以及易受控制的靈魂表達出來。為此，村上春樹數度前往旁觀麻原彰晃等人的審判，這經驗令他痛苦，讓他更去感受信徒們的迷惘之心。
