▁▃▅▇本書作者是當今西方世界最重視的公共知識分子之一，以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家卡梅·答悟得KamelDaoud先生。▁▃▅▇答悟得專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（LePoint週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界重要媒體。2016年獲得Jean-LucLagardère年度最佳記者獎，2019年獲得法蘭西研究院頒發的CinoDelDuca文學成就獎。後者地位崇高，獎金僅次於諾貝爾獎。▁▃▅▇巴黎畢卡索美術館唯一邀請作家整夜獨享世紀怪才的傑作所創作的散文。以法語寫作的阿爾及利亞作家卡梅．答悟得（KamelDaoud）於2017年底受邀到巴黎畢卡索美術館，獨自在「畢卡索1932：情慾之年」特展作品的環繞下度過一夜。藉著與畢卡索畫作的無聲對話，本書深入討論了阿拉伯世界、西方世界以及其他文明對於「慾望」、「身體」、「女性」因恐懼而產生的壓迫，也對畢卡索作品中有關情慾、愛與死亡的種種糾葛，有了前所未見的思索與詮釋。而對今日若干地方伊斯蘭的極端化，答悟得問到：「何以我們文化中的圖像或再現讓他人如此憤怒？藝術跟女人一樣是真主阿拉的對立面？西方的藝術或歷史難道是有罪的？」▁▃▅▇無境文化事業有限公司以及法國在台協會將在2019年11月5號至9號聯合邀請卡梅·答悟得KamelDaoud先生來台舉辦公開講座以及交流活動。▁▃▅▇卡梅·答悟得兩本重要著作的中文譯本：《異鄉人－翻案調查》（小說，吳坤墉翻譯）以及《吞吃女人的畫家》（文集，陳文瑤翻譯），均於2019年11月由無境文化在台出版。《吞吃女人的畫家》是當今西方世界最重視的公共知識分子之一，以法語寫作的阿爾及利亞作家卡梅．答悟得（KamelDaoud）於2017年底受邀到巴黎畢卡索美術館，獨自在「畢卡索1932：情慾之年」特展作品的環繞下度過一夜之後，以這經驗創作的散文集。「何以我們文化中的圖像或再現讓他人如此憤怒？藝術跟女人一樣是真主阿拉的對立面？西方的藝術或歷史難道是有罪的？」藉著與畢卡索畫作的無聲對話，本書深入討論了阿拉伯世界、西方世界以及其他文明對於「慾望」、「身體」、「女性」因恐懼而產生的壓迫，也對畢卡索作品中有關情慾、愛與死亡的種種糾葛，有了前所未見的思索與詮釋。「展覽排序猶如一本日記，所有文宣上都這麼寫。而且，畢卡索最愛說繪畫就是持續不斷寫日記，意即標記時間，讓時間具有韻律，加以降伏，使之成為一種選擇過的節奏，而不是被動承受的週期。畫畫是一座可用指尖校正的鐘，一隻可馴養的動物，一口呼吸。展覽從一個入睡的女人展開，一副等待著的身軀，靜止不動的獵物。畫作名稱是《夢》（LeRêve）。結束在《入睡的金髮裸女》（Nucouchéàlamècheblonde）性交後小憩的畸形裡。這兩幅畫，開始這幅一如結尾這幅，啟動並終結了夢與入睡的循環。那是一個括弧，或說是一個成熟週期的入口與出口。一場從眼睛出發直到嘴巴上顎的旅行。從盲目的實體直到無形的口感。就像所有等著被吞吃的一切。《攬鏡入睡的女人》（LaDormeuseaumiroir）讓人看到一個除了重點之外可以全部遺忘的女人：她將脖子獻給某人。獻祭透過鏡子反射而被凸顯，鏡像保留住她的姿勢，再次重申強調。頸部的曲線到處反覆、迴響，出現在身體其餘部分，左右著重心，將臉擲回背景裡。手臂的位置強化了模特兒放鬆的狀態。一根巨大的陽具擺放在鎖骨處，從這一側到那一側穿透女人。在這場佔有之下年輕女孩不過是一只咽喉。是的，這是充滿情慾的食人行為。我有一個晚上來證明。」
