本書以《集古錄跋尾》所述金石碑帖，目前得見碑帖圖版者，或雖無圖版，而有書法相關論述者為論。因時代差異，或碑帖內涵特性有別，或歐陽脩個人之好惡，《集古錄跋尾》論書關照之角度有別。其中跋周代古器銘則留下難得的器銘文字摹本。而秦代石刻四篇所論皆為李斯小篆，蓋以〈泰山刻石〉為準以校其他。漢代碑刻多未著書者姓名，所論皆為隸法。三國碑刻多論作書者，南北朝碑刻則多批判其書風。法帖跋文所述猶以論書為主，歐陽脩猶藉此書懷。隋代碑刻跋文則語多肯定。至於唐代碑刻既論書又論人，每每盛讚唐世書風盛，進而慨嘆宋人之廢學。
為論
